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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    　　论印光大师评会集本（上）　　——谨以此文纪念印光大师生西六十周年 　　戒幢佛学研究所 宗舜 　　内容提要：对净土经典“会集本”问题的关注，已成为近年净土宗研究的一个焦点。作为中国净土宗...《大正藏》49/2035/284/上）、卷第四十七“法运通塞志第十七之十四”（《大正藏》47/2035/428/下）、卷第五十三“历代会要志第十九之三·西游乐国”（《大正藏》49/2035/469/下...

    宗舜

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话 　　──现代禅教团与中华信义神学院对话初探（上） 　　何建明 　　（中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授） 　　提要：现代禅与中华信义神学院之间的对话，是...至今台湾和香港地区的基督教与佛教的相遇问题。　　实际上，近代新教来华后基督宗教与佛教的相遇与对话，大致上可以划分为三个主要时期，一是晚清时期，以外国来华传教士为主体；二是民国时期（一九一二－一九四九），...

    何建明

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    氏宗旨，不足辩。”由此可知，法师认为能以道入俗的儒老、以道入真释氏，都是早先的原始的儒释道三家，而非当时所见的各家各派。 　　以上从三教的性质来说，儒老佛从形迹上说有出世入世（终极目标）的不同。于是要...不减，即法身德。 　　此从佛三德秘藏（般若德、解脱德、法身德）来诠解“吾人现前一念心”的体用功能，在时间上是无始无终没有前后；在空间上是无内无外无有涯际；在功能上是性具三千，包罗万法；是人人共有而平等...

    周玟观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html

  • 佛光教科书：《佛法僧三宝》（2）

    印度上座部中的法藏部所传的戒律。又称昙无德律、四分律藏。全书内容分为四部分：□初分，包括比丘二百五十条戒律条目，共二十卷；□二分，包括比丘尼三百四十八条戒律条目及受戒、说戒、安居、自恣（上）等四犍度，共...，如果加上杂藏□、菩萨藏□则为四藏、五藏等，但一般多采用“三藏”之说。三藏，即指经藏、律藏、论藏。 　　经藏 　　经者，梵语素呾缆，旧称修多罗。素呾缆原义为綖（线），表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651970.html

  • 儒佛之际与宋初性无善恶说

    268,266,267,269,268,269.　　[14]　石峻等编．辅教编上?原教，镡津文集，中国佛教思想资料选编（第3卷第1册）[M]．257,254．　　[15]　志磐．佛教统纪（卷45），大正藏...4]水固然有混浊之时，但只要保持不动（静），本有的清明之性便会自然显现。　　那么，李翱论性便与韩愈性情对应的三品说有了根本性的不同。虽然双方性论展开的机制都是由性到情，但韩愈是性情一致论，性天生有（上...

    向世陵

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  • 论熊十力的唯心论的本体——宇宙论的形而上学

    ，第239页，中华书局，1985年，以下简称《新论》），这段话，除了简要地交代其由佛入儒的思想历程和学术背景外，还直截了当地点明了《新论》的宗旨，即从体（本体论）、用（宇宙论）二个层次来证成天道观上的...。“生命论者，其所见足与《新论》相发明者自不少，然未能超形与习，以窥生命之本然。”（《熊十力论著集之三?十力语要》，第7页，中华书局，1996年，以下称简《语要》）同样，在熊的立场上，梁漱溟的强调意欲...

    郁振华

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  • 正义解答——常忆念佛篇

    　　行者必须注意：　　相似一心（约同初禅前之未到地定力）是往生　　净土 最基础的条件，您做到了吗？至于经上　　说，一念乃至十念亦得往生，当然没错，但必　　须注意：十念是一心或系念不乱，您做到了　　吗？...　　“至诚心、深心，回向发愿心”，念念老实念　　佛（有事有理），此后不论持名念佛或忆佛念　　佛均可相应实相，毕生为期，信、愿、行俱　　足，当可上品上生极乐国，早登八地，迅回娑　　婆度有情，大丈夫当如是...

    不详

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  • 游方记抄

    游方记抄作者：新罗慧超记 目录 一 往五天竺国传 　　（上缺）宝赤足裸形外道不着（下缺）。　　遇食即吃亦不斋也。地皆平（下缺）。　　有奴婢将卖人罪。与杀人罪不殊（下缺）。　　一月至拘尸那国。佛...五俱轮。见索形像在于塔中（下缺）。　　上有师子。彼幢极丽。五人合抱。文里细（下缺）。　　塔时。并造此幢。寺名达磨斫葛罗僧（下缺）。　　外道不着衣服。身上涂灰事于大大（下缺）。　　此寺中有一金铜像。五百...

    新罗慧超记

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    特定的人物　　，抑是泛指先辈全体的一点。以‘般若经’为例来说，罗什　　以前的译者之中，名冠支竺的就达五人（上出的四人外加竺　　佛念）。若想从这些人中找寻关联性较大的，无宁举支谦、　　竺叔兰二人为恰当，...萌芽(注182)。　　佛教与中国思想（儒、道二家思想为主流）汇合以后，　　开展出中国特有的佛教型态，即中国化的佛教。在教理上，　　如天台、华严、禅宗思想，非在中国是不可能发展出来的(注183)　　。在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 空行母与藏传佛教上师传记

    空行母与藏传佛教上师传记　　华梵大学外文系助理教授　刘婉俐　　佛学研究中心学报　　第七期（2002.07）　　页213-236　　?2002　国立台湾大学文学院佛学研究中心　　台北市　　------...学报第七期（2002.07） 　　提要　　“空行母”（?ākinī）一词在藏传佛教中，具有多元且甚深的象征意涵。就修行层面而言，空行母是佛、法、僧三宝的内相“三根本”（three roots，指上师、...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html
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